「天皇弥栄(すめらみこといやさか)」
「天皇弥栄(すめらみこといやさか)」
鶴見神社は大阪市鶴見区鶴見にある村の小さな神社ですが、先代宮司は2回ほど、4月に天皇陛下主催の園遊会に招かれていました。昔から私どもの家では天皇陛下という言葉は聞いたことがなく、天子さま、あるいはお上(かみ)という言葉でお呼びしていました。特に先代はたびたび褒章を戴いたためか、お上から戴いた、という言葉で感謝申し上げていました。特に先代は大祭で祝詞を読み終えたときに「天皇弥栄(すめらみこといやさか)」という言葉を3回唱えていました。
以上のことから天皇陛下を天子様、時代錯誤かも知れませんが、私もお上と申し上げています。お上にあらせられては、皇居内の宮中三殿で1年を通して厳しい祭祀を執行され、「国民が平和で安心して暮らせますように」とご祈念をなされます。
このことをどれだけの国民の皆さんがご存知なのか、ほとんどご存知でないお方が多いと思います。また、お上が日本国の国家国民が平和で安心して暮らして行くことを「無私」になられて、遠い祖先の言葉、「御告文(おつげぶみ)」という形式でご祈念されます。このことを国民の多くが知らないようだと、日本の将来と行く先は楽観視できません。
「無私」とは何か説明します。敗戦時、昭和天皇が占領軍のマッカーサー元帥と会見なさった際に、「私の身は、どうなってもよい、全責任は私にありますので、国民を救ってほしい」と言われました。これが「無私」の心境です。そのとき、マッカーサー元帥は、昭和天皇が命乞いに来られたと思っていたので、このお言葉を聞いて自分の非礼を詫び、それから後に、昭和天皇とたびたび会談されることになりました。このことは「マッカーサー回顧録」に記載されています。
ところでお上に対してのご命令を記しているのが、『古事記』『日本書紀』や延喜式(えんぎしき)の祝詞等の文献で知ることが出来ます。その中で6月30日・12月30日の大祓式で奏上する「大祓詞(おおはらいのことば)」を読めば理解されるかと思います。そこには
我(わが)が皇御孫命(すめみまのみこと)は 豊葦原瑞穂(とよあしわらのみずほ)の國を 安國(やすくに)と平らけく 知(しろ)ろし食(め)せと 事よさし奉りき
と、このように記載されています。皇御孫命（すめみまのみこと）の、「すめ」は、大変に清らかな、という意味です。「みま」は、御身体を表現しています。
そこで「すめみま」とは、大変に清らかなお体をお持ちになられたお方、「神聖なお方」、という意味になります。つまり天照大御神を始め尊い天つ神の子孫であられ、代理として、そのご命令ともに霊統も受け継ぐ方という意味です。
豊葦原瑞穂(とよあしわらのみずほ)の國とは、稲が豊かに実り、栄える国、日本の別名です。安国と平らけく知ろし食せとは、右も左にも傾かないのが、平ら状態であり、不安や心配ごとのない状態を意味します。古典で言えば「浦安の浪立たぬ世」のことです。「知らす」とはお上(天皇)が自ら政治をすることではなく、認証することです。「知ろしめす」とはお上は何でも「知り」「聞く」「見る」態度をお取りになるお方であり、平和な国のあり方、道徳の充実した国の理想を示されることが「知ろしめす」という意味です。「示される」－「知ろしめす」
その立場に立つお方、即ちお上のことを指しています。このように平らけく安らけく治めよと、天照大御神・天つ神の御委任を受けられて、我々の国と国民の幸せをご祈念して戴ける事は、 国民に取っては何と有り難いことだろうと思います。このような祭祀は、お上しか出来ない祭祀です。高貴にして誰にも出来ないお上の祈りを「上御一人の祈り」（かみごいちにんのいのり）と称します。
白川神道では、このお上の祈りがなければ、皇祖天照大御神の十全なる御神威を戴くことは出来ないし、そうなればほかの神々も十分なるお働きができなくなる、と伝承されています。それが神律というものです。
お上が世界の平和人類の共存と国民国家の安泰と平安を祈られます。これが神様の望み給う日本の姿であると思います。
私は、「上御一人の祈り」を戴く中、国民が大和言葉で言う「丈夫(ますらお)ぶり」つまり道徳・道義を実行するときに、日本はもっと住みよい明るい國になっていくと思います。そのような理由から、天子さま・お上という名称でお呼びしています。私も祝詞の最後には大和言葉に近い「天皇弥栄(すめらみこといやさか)」と3回、唱えています。漢意(からごころ・中国的な言語)が入った言葉、「天皇陛下万歳」は、少し抵抗があります。
鶴見神社は大阪市鶴見区鶴見にある村の小さな神社ですが、先代宮司は2回ほど、4月に天皇陛下主催の園遊会に招かれていました。昔から私どもの家では天皇陛下という言葉は聞いたことがなく、天子さま、あるいはお上(かみ)という言葉でお呼びしていました。特に先代はたびたび褒章を戴いたためか、お上から戴いた、という言葉で感謝申し上げていました。特に先代は大祭で祝詞を読み終えたときに「天皇弥栄(すめらみこといやさか)」という言葉を3回唱えていました。
以上のことから天皇陛下を天子様、時代錯誤かも知れませんが、私もお上と申し上げています。お上にあらせられては、皇居内の宮中三殿で1年を通して厳しい祭祀を執行され、「国民が平和で安心して暮らせますように」とご祈念をなされます。
このことをどれだけの国民の皆さんがご存知なのか、ほとんどご存知でないお方が多いと思います。また、お上が日本国の国家国民が平和で安心して暮らして行くことを「無私」になられて、遠い祖先の言葉、「御告文(おつげぶみ)」という形式でご祈念されます。このことを国民の多くが知らないようだと、日本の将来と行く先は楽観視できません。
「無私」とは何か説明します。敗戦時、昭和天皇が占領軍のマッカーサー元帥と会見なさった際に、「私の身は、どうなってもよい、全責任は私にありますので、国民を救ってほしい」と言われました。これが「無私」の心境です。そのとき、マッカーサー元帥は、昭和天皇が命乞いに来られたと思っていたので、このお言葉を聞いて自分の非礼を詫び、それから後に、昭和天皇とたびたび会談されることになりました。このことは「マッカーサー回顧録」に記載されています。
ところでお上に対してのご命令を記しているのが、『古事記』『日本書紀』や延喜式(えんぎしき)の祝詞等の文献で知ることが出来ます。その中で6月30日・12月30日の大祓式で奏上する「大祓詞(おおはらいのことば)」を読めば理解されるかと思います。そこには
我(わが)が皇御孫命(すめみまのみこと)は 豊葦原瑞穂(とよあしわらのみずほ)の國を 安國(やすくに)と平らけく 知(しろ)ろし食(め)せと 事よさし奉りき
と、このように記載されています。皇御孫命（すめみまのみこと）の、「すめ」は、大変に清らかな、という意味です。「みま」は、御身体を表現しています。
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豊葦原瑞穂(とよあしわらのみずほ)の國とは、稲が豊かに実り、栄える国、日本の別名です。安国と平らけく知ろし食せとは、右も左にも傾かないのが、平ら状態であり、不安や心配ごとのない状態を意味します。古典で言えば「浦安の浪立たぬ世」のことです。「知らす」とはお上(天皇)が自ら政治をすることではなく、認証することです。「知ろしめす」とはお上は何でも「知り」「聞く」「見る」態度をお取りになるお方であり、平和な国のあり方、道徳の充実した国の理想を示されることが「知ろしめす」という意味です。「示される」－「知ろしめす」
その立場に立つお方、即ちお上のことを指しています。このように平らけく安らけく治めよと、天照大御神・天つ神の御委任を受けられて、我々の国と国民の幸せをご祈念して戴ける事は、 国民に取っては何と有り難いことだろうと思います。このような祭祀は、お上しか出来ない祭祀です。高貴にして誰にも出来ないお上の祈りを「上御一人の祈り」（かみごいちにんのいのり）と称します。
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2010-04-20 22:30
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